评估
　　从历史叙述中得到的材料可按某种模型（如7×7模型）加以评估，而定性或定量问卷通常有它们自己的模型。Bussema等在研究中同时使用了Fowler的信仰阶段论和Pargament（1997）的宗教应对项目和量表作为评估模型，受此启发，本文将评估分为一般性评估和特殊性评估。
　　一般性评估指从整体或一般情形对来访者的灵性状况进行评估，如上面所说的7×7模型、信仰发展阶段理论等。Fowler在综合了皮亚杰的认知发展阶段论和柯尔伯格的道德发展阶段论基础上提出来的信仰发展阶段论，认为人的信仰发展有六个阶段：
　　阶段一：直觉/投射阶段。这一阶段反映了二至七岁儿童的特征。个体开始具有想象力，但缺乏对自己的感觉或幻想进行质疑或批判的能力。他们还领悟不到事件所具有的意义。这一阶段的个体尚未开始建立宗教信仰，或者说处在宗教的孕育阶段。
　　阶段二：神话/字面含义（Literal）阶段。这一阶段的个体具有叙事能力，能通过讲故事来表达意义。能理解故事、象征、神话的表面含义，但较少深入一层来理解其意义。相应地，他们的宗教实践和仪式也是零散、不连贯的，他们领会到各个活动的个别含义，但没有把它们连成一个整体来看待。
　　阶段三：综合/传统阶段。伴随着皮亚杰“形式运算期”的到来，这一阶段开始发生。这一阶段的个体已经可以将方方面面的仪式、实践、故事、象征整合起来，形成一个整体的宗教概念。但这一阶段的信仰来自于家庭传统，个体基本上未对此加以检验。个体知道自己的信仰，但说不出为什么。这一阶段的特征是个体将上帝看作一个具有人格的伙伴，是朋友，能深深了解个体，而且觉得个体有价值。
　　阶段四：个人化/投射信仰阶段。这一阶段的个体经过检验、反思，跳出了传统的人际关系圈子，重新确立了自己的信仰以及相应的人际关系。这时候个体关注的是理想追求与其在团体中的自我意识的一致性。阶段三向阶段四的转变最早可开始于十七岁，但常常要到二十五六岁才完成。正常情况下，这一转变发生于成年前期。有的人到了将近四十岁才开始转变，使这一转变更具有创伤性，因为他们已经具有了相对稳定的生活。有的人一辈子都处在这一过渡期中，没有完成转变。
　　阶段五：结合的信仰阶段。阶段四建立起来的信仰更加渗透到生活的方方面面。这一阶段的个体发现，影响自己行为的不仅有意识，还有潜意识。他们也领悟到社会潜意识的存在，领悟到那些对自己有强有力影响的部落、民族、国家的传统和习惯，因此他们准备好了跳出这一狭窄圈子，去拥抱种种不同的人。大部分的成年人处于第二至第五个阶段。
　　阶段六：普遍化信仰阶段。达到这一阶段的人很少。他们生活在人类共同体当中，或者说“天国”对于他们来说已在生活中实现。他们比普通人显得更明晰、简单，同时又极其自由、不妥协甚至具有颠覆性。他们关注的焦点不再是自我，而是自我对上帝或终极实在的参与。他们为了证实上帝而放弃自我，同时因为这一点而成为有活力和强有力的个体。
　　在阶段一之前还有一个0至2岁的时期，这时候个体建立起对世界的基本信任感。以后的宗教体验要么证实这种信任感，要么重建信任感。
　　特殊性评估指评估来访者如何用灵性方法来应对压力情景。